Tartalom
Világos, ha a házassági tanácsadásra laboratóriumként gondolunk, ahol keleti és nyugati ötletek keverednek egy nagy alkimiai bográcsban, katalitikus változásokat, új ötleteket és új szempontokat hozva létre, amelyekből szemlélhetjük a kapcsolatokat.
Ha úgy döntünk, hogy csak egy olyan ötletre összpontosítunk, amely hasznot húz ebből a kereszttrágyázásból a területen, az önvállalás lenne. Miután tanulmányoztam és gyakoroltam a házassági terápiát az elmúlt három évtizedben, nagyra értékelem azokat a szakértőket, akik azt állítják, hogy az érett felnőttnek ez az egy készsége - képes elismerni, hogy tévedünk vagy alszunk - sine qua non egy boldog házasságról.
Valóban, a házasság varázsa és alkímiája megköveteli tőlünk, hogy lépjünk fel és éretté váljunk, vállaljunk felelősséget saját pusztulásunkért. Szerencsére azt tapasztalom, hogy ügyfeleim rezonálnak ezzel az alapötlettel. A kihívás azonban az, hogy legtöbben intellektuálisan értelmesnek találjuk ezt, de a gyakorlatban sokkal nehezebb megvalósítani. A házassági tanácsadásban valóban erre kérnek minket nyújtani.
Felelősséget vállalni a saját dolgaiért
Az önfelelősség arról szól, hogy megtesszük az első lépést a dolgaink birtoklásáért; ez egy kapcsolati készség, igen, de mindenekelőtt elkötelezettségünk, hogy egyszerűen őszinték legyünk és felismerjük az egyik alapvető igazságot - mindannyian saját szenvedésünket teremtjük. (És baromi jó munkát végzünk, hogy szenvedést okozzunk a házasságban.)
Ez az elkötelezettség eleinte nem könnyű, és gyakran nehéz és kihívásokkal teli munka. Hidd el, saját személyes tapasztalataimból származom, és tudom, milyen nehéz. De még ha az elején nehéz is, a jutalom és az elégedettség nagyszerű, és őszinte együttérzést és ítélkezés nélküli gondoskodást hagy ránk az utazók számára.
Egyetemes etika
Amikor a klienseket buddhista házassági tanácsadónak látom, nem azt kérem tőlük, hogy váljanak buddhistává, hanem egyszerűen tekintsék ezt a beavatkozást annak részeként, amit Őszentsége, a Dalai Láma „egyetemes etikának” nevez. Azt állítja, hogy a buddhizmus számos gyakorlata alkalmazható, függetlenül az adott vallási beállítottságtól.
Ezt szem előtt tartva, ebben a cikkben és a következőben is nézzük meg azokat a készségeket a buddhista hagyományokból, amelyek különösen hasznosak lehetnek az ön felelősségérzetünk segítésében-a tudatosság, a karaktereink etikusabbá válása és a gyakorlat az együttérzésről.
1. Mindfulness
Kezdjük a tudatossággal. Sok figyelemre méltó dolog nyerhető az éberség gyakorlásával, és óriási mennyiségű tudományos kutatást kapott. Ez a gyakorlat, amely alapvetően a meditáció egyik formája, segít nekünk érettebbé válni, és jobban tudunk felelősséget vállalni gondolatainkért, szavainkért és tetteinkért. Ez elősegíti ezt a növekedést azáltal, hogy eléggé lelassít minket, hogy ténylegesen tudjunk lát önmagunkat, a megismerés, beszéd vagy cselekvés minden pillanatában.
2. Önismeret
Ez az öntudat döntő fontosságú az önkontroll tanulásához. Semmin nem tudunk változtatni, aminek nem vagyunk tanúi. A tudatos tudatosság második előnye az elménk lelassítása után, hogy belső térérzetet teremt. Ez egy belső tér, ahol elkezdhetjük azonosítani a hiedelmeink, érzéseink és tetteink közötti összefüggéseket. Hasonlóképpen, a kognitív terápiában segítünk az ügyfélnek ásni egészségtelen alapvető hiedelmeihez, megkérdőjelezni, hogy azok érvényesek -e, majd meglátjuk, hogyan vezetik ezek a hiedelmek az érzelmeinket és a viselkedésünket.
Ha ehhez a stratégiához mindfulness készségeket adunk, akkor nemcsak megkérdőjelezhetjük ezeket a hiedelmeket, mint a kognitív terápiában, hanem gyógyító és együttérző légkört is létrehozhatunk saját elménkben. Ez a szent tér lehetővé teszi számunkra, hogy lássuk, honnan erednek egészségtelen meggyőződéseink, mennyire mérgezőek, és újabb, együttérző és bölcsebb elveket ösztönöz a pszichénkbe.
Például egy férfi gyakran teljesen frusztráltnak érezheti magát egyszerűen a felesége kritikája miatt, mondjuk, mennyi pénzt keres. Figyelmes kíváncsisággal ez az ember elsüllyedhet, és láthatja, miért fáj a kritikája. Talán ennek van köze ahhoz a legfőbb értékhez, amelyet a jövedelemnek tulajdonít a férfiasság mércéjeként.
Mélyebbre merülve rájön, hogy ezt az egészségtelen hitet évek óta tartja, valószínűleg gyermekkora óta, és hogy talán van más módja is az önbecsülés érzésének megtalálására. A figyelemfelkeltés által, amit az éberség gyakorlata hoz, és meditációs tanárának emlékeztetőivel, felfedezi, hogy van egy teljesen új, örömteli és korábban felfedezetlen dimenziója az énnek-olyan, amely túl van a kenyérkereső identitásán.
Ez a harmadik előny gyógyulás. Ez az új felfedezés sokkal kevésbé védekezik a párja megfigyelései iránt, érettebb az emberekben és dolgokban rejlő értékek tekintetében, és sokkal jobban képes természetes jólétet kelteni. Önfelelő ember.
A következő cikkben megvizsgáljuk, hogy az elme etikai gyakorlatokra való képzése hogyan hoz egy teljesen más fejezetet önmagunk, partnereink, gyermekeink és nagycsaládunk tiszteletére. És akkor továbbmegyünk a kapcsolatokra vonatkozó buddhista gyakorlat legmélyebb szintjére, a szerető kedvességre.