Tartalom
Kétszer is megpróbáltam elolvasni Martin Buber időtlen szövegét: „Én és te”. Az első alkalommal, amelyet egy terapeuta ajánlott 1999 -ben, nem találtam egy példányt a könyvből. Másodszor végigküzdöttem az első 10 oldalt, és feladtam. Mint életem összes legfontosabb könyve, évekig olvasatlanul ült a polcon. A harmadik alkalom varázslatos volt .... Öt órába telt, mire elolvastam az I. rész ötven oldalát, de ezzel jól vagyok.
Buber ködös és fáradságos módon ír (látszólag még eredeti német nyelven is), de az ember végül mély üzenetet sugároz.
Itt az én értelmezésem róla. Nem állítom, hogy ez helyes értelmezés. Lehet, hogy nagyrészt hibás, vagy akár teljesen helytelen. Egyszerűen én értem ezt, és hogyan változtathatja meg az életét, és különösen a házasságát vagy a romantikus kapcsolatát.
A lét két módja
Buber feltevése szerint két alapvető attitűd létezik, vagy ahogyan megközelíthetjük a világot vagy az életet. Tudunk kapcsolódni az „én” világához vagy a „te” világához. Ezeket a kapcsolatokat én-én vagy én-te kapcsolatnak nevezzük.
Az I-It világ konkrét, korlátozott, szükséges, alapvető. Ez a napi valóság világa. A mindennapi életünkben a legtöbb dologhoz és emberhez való viszonyunk az I-It kapcsolatban van. Például, ha van egy beszélgetésünk, amely célt szolgál, például döntést hozunk arról, hogy mit vacsorázzunk, akkor én-én kapcsolatban állunk a másikkal, akivel beszélgetünk. Ezekben a kapcsolatokban „tapasztalataink” vannak. Itt tapasztalunk érzéseket, gondolatokat és érzéseket. Döntéseket hozunk, elképzelünk dolgokat és interakciókat folytatunk egész nap az Én-Ez világban. Emberként ez teszi ki életünk nagy részét.
Ha azonban csak ezt tesszük, megfosztjuk magunkat az emberiség legjobb részétől; egyszerűen szemlélők leszünk. Buber szavaival élve: „ha belehalsz, akkor a semmibe temetsz.”
A találkozás: Ahol a varázslat történik
Az Én-Te kapcsolatban viszont nem „tapasztalatod” van, hanem „találkozás”. Tapasztalatok történnek nak nek személy, de találkozás történik között emberek (vagy személy és természet, vagy személy és az isten között). Ez interaktív, kölcsönös. Ez nem történhet meg mindegyik részvétele és teljes jelenléte nélkül. Ez egy „all-in” típusú interakció. Az Én-Ez világban van távolság, távolodás, határok. Az Én-Te világban őrizetlenek vagyunk, a kapcsolat nem közvetített.
Egy találkozás kívül esik a napi valóság körén. Mulandó, örök, megfoghatatlan. Buber gyakran „konfrontációnak” nevezi, ami azt sugallja, hogy ez nem könnyű, inkább kihívás és kockázat. Ehhez képest az I-It világ hétköznapi, kiszámítható és biztonságos.
Egy találkozás megváltoztat téged. Valójában ez az út az igazi én felfedezéséhez. A találkozás nélkül önmagát csak It -ként ismeri. De amikor találkozás után találkozik, egyre teljesebben él, és teljesen tisztában van valódi természetével.
A találkozást nem lehet elrendelni történésnek, mondja, hanem kegyelemből.
Úgy gondolom, hogy Adrienne Rich költő a találkozás zónájára utal:
Kérjük, vegye figyelembe a leendő bevándorlókat
Vagy átmegy ezen az ajtón, vagy nem.
Ha végigmegy, mindig fennáll annak a veszélye, hogy emlékezik a nevére.
A dolgok duplán néznek rád, és vissza kell nézni, és hagyni, hogy megtörténjenek.
Ha nem megy keresztül, lehet méltóan élni, fenntartani a hozzáállást, megtartani a pozícióját, bátran meghalni, de sok elvakít, sok elkerül, és milyen áron, ki tudja?
Maga az ajtó nem ígér semmit.
Ez csak egy ajtó.
Íme az egyik kedvenc illusztrációm, még a mottóm is, ami még jobban leegyszerűsíti. Az Én-Te kapcsolat az, ahol a varázslat megtörténik.
Akkor mi értelme?
Buber üzenete a következő: gyűjthetünk „tapasztalatokat”, és úgy kezelhetjük őket, mintha azok lennének az igazi, de a tapasztalat olcsó. "Minden való élet a találkozás." Ezt szeretem: minden tényleges élet. Továbbra is elhisszük, meggyőzhetjük magunkat arról, hogy az élet csak hétköznapi pillanatok gyűjteménye. És gyakran szeretjük, mert így biztonságosabb, kiszámíthatóbb és könnyebb. Ez a módszer a fájdalom és a szenvedés minimalizálására. De tényleges Az élet azokban a pillanatokban van, amikor kockáztatunk - annak a kockázata, hogy mélyen kapcsolatba lépünk valakivel, az elengedés kockázata, a semmibe adás kockázata -, és valami elképesztő történik.
A természettel való találkozások során az emberek arról számolnak be, hogy megtapasztalják az egység egyetemes hálóját, és úgy érzik, hogy minden egy. A zenével való találkozások során az emberek az időtlenség érzéséről és a világok közötti szünetről, valamint a zenével való egységről számolnak be. Az emberekkel való találkozások során valakit a teljességében látunk, ők pedig minket.
Namaste: „Látom és tisztelem az istenit benned és magamban is.” Úgy érezzük, láttuk egymás lelkét, és amit látunk, rezonál velünk.
Ha a saját életemben ezeknek a pillanatoknak a gyűjteményére gondolok, ezek az alapjai annak, ami értelmet adott az életemnek. Ők tartanak fenn a nehéz időkben, és azt az érzetet keltik bennem, hogy az élet szép, még a legcsúnyábbjaiban is. Ezek azt az érzést keltik bennem, hogy meghalhatok, és rendben van ... mert éltem.
Élet a házasságban
Buber mindezt házassága szemüvegén keresztül értette meg. Hogyan néz ki egy találkozás a házasságban? Van egy nő, akivel együtt tanultam, aki élettanulmányt készített erről 51 éves házassága laboratóriumában. Szakértő abban, hogy megteremtse azokat a feltételeket két ember között, amelyek a legnagyobb valószínűséggel kegyelmet adnak a találkozásnak.
A neve Hedy Schleifer. Rákeresel a Google -ra, és megnézheted a TED -es beszédét. Vele végezhet találkozási központú párok terápiáját. Ha így tesz, az megváltoztatja a házasságát.
Csak néhány szóval nem tudok igazságot tenni a munkájáért. Azt azonban elmondhatom: ha legközelebb frusztrációval, csalódással vagy „problémával” kerül szembe a kapcsolatában (a probléma idézőjelben van, mert nincsenek problémák, csak lehetőségek) ... mit fog tenni?
Megjelensz, vagy elbújsz? Megjelensz -e kiszolgáltatottsággal, kíváncsisággal és hálával a párod másságáért, és jóakarattal? Vagy a gonosz szavak, a harag vagy a hibáztatás mögé bújsz? Megjelensz a jelen pillanatban teljes éneddel, kockáztatva egy esetleges találkozást? Vagy elbújik a története mögé, amely csak a múltban él, az It világban?
Buber azt mondja: „egyet van érzések, de szerelem bekövetkezik. ” Közted és én között fordul elő. Amikor mindketten teljesen jelen vagyunk a jelen pillanatban, nyíltan és hitelesen, vállalva a kockázatot, hogy elmondjuk az igazat, és teljes lényeknek tekintjük egymást, varázslat történik. Megesik a szerelem. "A szerelem nem ragaszkodik egy én -hez, hanem én és köztetek." A szerelem nem az én-én világban van, hanem az én-te világban. Amit gyakran szerelemnek nevezünk, az csak az igazi szerelem árnyéka. Az igazi szerelem nem a gyenge szívűeknek való.
"Ez a krizal, te, a pillangó." Vállalja a kockázatot, hogy a gubóját a találkozás szolgálatába állítja, és életre hívja a házasságot?