Tartalom
- Sally 23 éves volt, és San Franciscóban élt, amikor a kultúra megváltozott
- Fawn ekkor 19 éves volt, és visszaadja Sally kifejezéseit
- Az 50 éves Marc történész, akinek munkája a szexuális felszabadulás korszakára összpontosít
- Rhonda kevésbé kedvezően vélekedik a szexuális felszabadulásról
Amikor szexuális felszabadulásról beszélünk, valójában miről beszélünk? A legtöbb ember számára ez a két szó olyan képeket hoz fel, amelyekben a nők tömegtüntetéseken, a szerelem nyarán és Haight-Ashbury-n égetik melltartójukat, valamint a szexuális szabadság általános érzését, amely korábban ismeretlen volt. Bárhogyan is határozza meg, a szexuális felszabadulás fontos, kultúrát megváltoztató társadalmi mozgalom volt, amely az 1960-as és 1980-as évek közötti húszéves időszakban zajlott le, és örökre megváltoztatta a szexualitás, különösen a nők szexualitását.
A nők számára a szexuális felszabadulás a felhatalmazásról szól.
Egy szexuálisan felszabadult nő szabad akaratot gyakorol a teste, az öröme, a partnerei közötti választás, valamint a szexuális kapcsolatok megélése iránt-kizárólagos, nem kizárólagos stb. szexuális felszabadulás.
Sally 23 éves volt, és San Franciscóban élt, amikor a kultúra megváltozott
„Egy háztartásban nőttem fel, amely külvárosi - hagyományos” - meséli. „Anyám otthon maradt, és nevelte a testvéreimet és magam, apám pedig dolgozott. Kevés szó esett a szexről és nem szexuális élvezetről beszélni. Feltételezték, hogy szűz maradok, amíg meg nem házasodom. És én szűz voltam az egyetemen keresztül.
Tanulmányaim után San Franciscóba költöztem, és pont abban a kritikus szerelmi nyárban értem el. Mottónk? - Kapcsolja be, hangoljon, hagyjon ki. Gyógyszerek sokasága kering, új zenei forma jött a színre, és mindannyian Mary Quant-ba és nyakkendőfestékbe öltöztünk.
Mindezek mellett természetesen ez volt a szabad szerelem gondolata. Hozzáférhettünk a fogamzásgátlóhoz, és a terhességtől való félelmet kivettük az egyenletből.
Szóval lefeküdtünk akivel akartunk, amikor akartunk, a srác elkötelezettségével vagy anélkül. Ez valóban szexuális felszabadulás volt számomra ... és nagyon szerencsés vagyok, hogy ezt megélhettem. Ez alakította azt, ahogyan életem végéig látom a szexet és a szexuális örömöt. ”
Fawn ekkor 19 éves volt, és visszaadja Sally kifejezéseit
„Szerencsésnek tartom magam, hogy nagykorú lettem a szexuális felszabadulás idején. Elmúltak azok a címkék, mint a „ribanc” vagy a „könnyű lány”, vagy az összes többi jelző, amelyet az emberek pejoratívan használtak szexuális vágyaikat érvényesítő nők iránt.
Nemcsak szabadon élvezhettük a szexet, de mentesek voltunk a szégyentől, ami a szexuális élvezetet kísérte, és azt hiszem, szégyent az anyáinkra.
A szexuális felszabadulás azt is jelentette, hogy számos partnerünk lehet anélkül, hogy aggódnunk kellene, hogy ribancnak tartják. Mindenkinek különféle partnerei voltak, ez a kultúra része volt. Valójában, ha monogám akart lenni (ami inkább az én hajlamom volt), akkor az emberek „feszültnek” vagy „birtoklónak” neveztek.
Igazán örülök, hogy a 80 -as években rendeződtek a dolgok, és visszatért a monogámia, különösen, ha egyszer az AIDS megjelent a színen, mert ez volt a természetes állapotom.
Ó, ne érts félre. Imádtam a szexuális felszabadító mozgalom felhatalmazásának érzését, de végül tényleg egyszemélyes nő voltam. Mégis volt választásom, és ez jó volt. ”
Az 50 éves Marc történész, akinek munkája a szexuális felszabadulás korszakára összpontosít
Így tanít bennünket: „A szexuális felszabadulás fő hajtóereje a születésszabályozás javítása és szélesebb körű elérhetősége volt. Értelmem e nélkül a szexuális felszabadulás lehetetlen lenne. Gondolkozz el róla. Ha a nőknek soha nem volt hozzáférésük a pirulához, a szex valószínűleg a házaspárok számára maradt volna fenntartva, akik olyan struktúrával rendelkeztek, amely felnevelte mindazokat a gyermekeket, akik nem születtek megbízható fogamzásgátló módszerrel.
A pirula megjelenésével szabad volt a szex az öröm kedvéért, és nem csak a nemzés miatt. Ez egy teljesen új labdajáték volt a nők számára, akiknek a szexuális felszabadító mozgalomig nem igazán volt szabadságuk, mint a férfiaknak, élvezni a szexet, alig vagy egyáltalán nem félve a terhességtől.
Innentől kezdve a nők megértették, hogy ők a szexualitásuk, az örömük mozgatórugói, és hogyan használhatják fel a szexet arra, hogy kifejezzék magukat és kapcsolatot teremtsenek a körülöttük lévő világgal. Micsoda váltás számukra!
Jobban járunk vele?
Igen, sok értelemben vagyunk. A szex és az öröm az élet fontos részei. Tedd ezt így. A szexuális forradalom előtt a nőknek szükségük volt kapcsolatba lépni szexualitásukkal, de erre nem volt lehetőségük, csak a házasság összefüggésében. Ez valóban korlátozó volt számukra.
De a szexuális forradalom után felszabadultak, és most megtapasztalhatták, mit jelent az önrendelkezés az életük minden területén, legyen az szexuális és nem szexuális. ”
Rhonda kevésbé kedvezően vélekedik a szexuális felszabadulásról
- Figyelj, én ezt az időszakot éltem át, amikor javában folyt. És egyet tudok mondani: a szexuális felszabadulás valódi haszonélvezői nem a nők voltak. A hímek voltak. Hirtelen szexelhettek, amikor akartak, különféle partnerekkel, nulla elkötelezettséggel és nulla következménnyel.
De tudod mit?
Minden „felszabadult” beszédük ellenére a nők mindig egyformák voltak: elkötelezettséget akarnak. Szeretni akarnak egy szerető partnerrel, akivel kapcsolatban vannak. Látod ezeket a médiás képeket Woodstockról, valamint azokról a férfiakról és nőkről, akik bárhol szexelnek bárkivel, de valójában a legszexuálisabban felszabadult közülünk a nap végén le akart ülni egy jó sráccal, és csakugyan nagyon jó szexet folytatni neki.
Ó, a férfiak nagyon örültek a szex szabad piacának. De a nők? Nem jut eszembe közülük senki, aki ma újra szeretné élni a szexuális felszabadulás napjait. ”