Tartalom
- Intim nyilvánosságra hozatal és viszonzás
- A bensőséges közlés a rossz személynek szívfájdalmat okozhat
- “Látni való”
- Az igazi intimitás a különbség a „vágy” és a „szerelem” között
Mielőtt a szex örömeiről, szükségszerűségéről és parancsolatairól beszélnénk; először meg kell értenünk az intimitást. Bár a szexet intim cselekvésként határozzák meg; intimitás nélkül nem élhetjük át igazán azokat az örömöket, amelyeket Isten szexre szánt. Intimitás vagy szeretet nélkül a szex egyszerűen fizikai cselekedetté vagy öncélú kéjvé válik, és csak a kiszolgálásra törekszik.
Másrészről, ha intimitásunk van, a szex nem csak az Isten által tervezett eksztázis igazi szintjét éri el, hanem a másik érdekét fogja keresni, nem pedig saját érdekünket.
A „házassági intimitás” kifejezést gyakran csak a nemi közösülésre utalják. A kifejezés azonban valójában sokkal tágabb fogalom, és a férj és feleség kapcsolatáról és kapcsolatáról beszél. Tehát határozzuk meg az intimitást!
Az intimitásnak számos definíciója van, beleértve a közeli ismeretséget vagy barátságot; közelség vagy szoros kapcsolat az egyének között. Privát hangulatos légkör vagy békés intimitás. Az intimitás a férj és a feleség között.
De az egyetAz intimitás definíciója, amelyet nagyon szeretünk, az a személyes intim információk önfeltárása a viszonzás reményével.
Az intimitás nem csak megtörténik, hanem erőfeszítést igényel. Ez egy tiszta, őszintén szerető kapcsolat, ahol minden ember többet szeretne tudni a másikról; szóval erőfeszítéseket tesznek.
Intim nyilvánosságra hozatal és viszonzás
Amikor egy férfi találkozik egy nővel, és érdeklődni kezdenek egymás iránt, órákon át csak beszélgetnek. Személyesen, telefonon, SMS-ben és a közösségi média különböző formáiban beszélgetnek. Amit csinálnak, az az intimitás.
Önfeltáró és viszonzó személyes és intim információkat tartalmaznak. Feltárják múltjukat (történelmi intimitás), jelenüket (jelenlegi intimitás) és jövőjüket (közelgő intimitás). Ez a bensőséges felfedés és viszonzás olyan erős, hogy szerelmesekké válnak.
A bensőséges közlés a rossz személynek szívfájdalmat okozhat
Az intim önfeltárás olyan erős, hogy az emberek beleszerethetnek anélkül, hogy valaha fizikailag találkoztak vagy láttak volna.
Vannak, akik még intim közzétételt is használnak a „harcsa” számára; az a jelenség, amikor valaki úgy tesz, mintha valaki nem lenne, a Facebook vagy más közösségi média segítségével hamis személyazonosságot teremtve a megtévesztő online románcok folytatásához. Sok embert becsaptak és kihasználtak önfeltárásuk miatt.
Mások összetört szívűek, sőt összeomlottak a házasságkötés után, mert az a személy, akivel önmagukat nyilvánosságra hozták, most nem azt a személyt képviseli, akibe beleszeretett.
“Látni való”
Az intimitás egyik módja az „In-to-me-see” kifejezésen alapul. Az információ személyes és érzelmi szinten történő önkéntes nyilvánosságra hozatala teszi lehetővé, hogy egy másik „belé lásson”, és lehetővé teszi számunkra, hogy „belássunk” beléjük. Megengedjük nekik, hogy lássák, kik vagyunk, mitől félünk, és mik az álmaink, reményeink és vágyaink. Az igazi intimitás megtapasztalása akkor kezdődik, amikor megengedjük másoknak, hogy kapcsolatba lépjenek a szívünkkel, és mi az övével, amikor megosztjuk ezeket a bensőséges dolgokat a szívünkben.
Még Isten is akar intimitást velünk az „in-to-me-see” révén; és még parancsolatot is ad nekünk!
Márk 12: 30–31 (SZT) És szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és minden erődből.
Szeresd felebarátodat, mint magadat.
Nincs ennél nagyobb parancsolat.
Itt Jézus a szeretet és az intimitás négy kulcsát tanítja nekünk:
- “Teljes szívünkből”- A gondolatok és az érzések őszintesége.
- “Teljes lelkünkkel”- Az egész belső ember; érzelmi természetünk.
- “Teljes elménkben”- Szellemi természetünk; intelligenciát helyezve szeretetünkbe.
- “Minden erőnkből”- Energiánk; hogy könyörtelenül teljes erőnkből tegyük.
Ezt a négy dolgot együttvéve a Törvény parancsa az, hogy szeressük Istent mindenünkkel. Szeretni Őt tökéletes őszinteséggel, a legnagyobb hévvel, a megvilágosodott ész legteljesebb gyakorlása során és lényünk teljes energiájával.
A szeretetünknek létünk mindhárom szintjének kell lennie; test vagy fizikai intimitás, lélek vagy érzelmi intimitás, és szellem vagy szellemi intimitás.
Nem szabad elpazarolnunk minden lehetőségünket, hogy közel kerüljünk Istenhez. Az Úr bensőséges kapcsolatot épít ki mindannyiunkkal, akik kapcsolatba akarunk lépni vele. Keresztény életünk nem arról szól, hogy jól érezzük magunkat, vagy hogy az Istennel való kapcsolatunkból a legnagyobb hasznot húzzuk. Inkább arról van szó, hogy Ő többet árul el magáról előttünk.
Most a szeretet második parancsolata adatott nekünk egymásért, és hasonló az elsőhöz. Nézzük újra ezt a parancsolatot, de Máté könyvéből.
Máté 22: 37–39 (Jézus) mondta neki: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez az első és nagy parancsolat. A második pedig ehhez hasonló: Szeresd felebarátodat, mint magadat.
Először Jézus mondja: „És a második hasonló hozzá”, ez a szeretet első parancsolata. Egyszerűen fogalmazva, úgy kell szeretnünk felebarátunkat (testvérünket, családunkat, barátunkat és minden bizonnyal házastársunkat), ahogyan szeretjük Istent; teljes szívünkből, teljes lelkünkből, teljes elménkből és minden erőnkből.
Végül Jézus megadja nekünk az aranyszabályt: „Szeresd felebarátodat, mint magadat”; „Tégy másokkal úgy, ahogy szeretnéd, hogy veled tegyék”; "Szeresd őket úgy, ahogy szeretni akarod!"
Máté 7:12 Ezért mindent, amit akartok, hogy az emberek veletek cselekedjenek, ti is úgy cselekedjetek velük; mert ez a törvény és a próféták.
Egy igazán szeretetteljes kapcsolatban minden ember többet szeretne tudni a másikról. Miért? Mert a másik ember javára akarnak válni. Ebben a valóban bensőséges kapcsolatban a mi megközelítésünk az, hogy azt akarjuk, hogy a másik ember élete jobb legyen a létünk következtében. - A házastársam élete jobb, mert benne vagyok!
Az igazi intimitás a különbség a „vágy” és a „szerelem” között
A kéj szó az Újszövetségben a görög „Epithymia” szó, amely szexuális bűn, amely elferdíti a szexualitás Isten adta ajándékát. A kéj gondolatként kezdődik, amely érzelemmé válik, és végül cselekvéshez vezet: beleértve a paráznaságot, a házasságtörést és más szexuális perverziókat. A kéjt nem érdekli, hogy igazán szeresse a másikat; egyetlen érdeke, hogy ezt a személyt tárgyként használja saját öncélú vágyai vagy kielégítése érdekében.
Másrészt a szeretet, a Szentlélek gyümölcse, amelyet görögül „agapének” neveznek, az, amit Isten ad nekünk, hogy legyőzzük a vágyat. Ellentétben az emberi szeretettel, amely kölcsönös, az agapé szellemi, szó szerint Istentől született, és szeretetre késztet függetlenül vagy viszonzástól.
János 13: Ebből mindenki megtudja, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást
Máté 5: Hallottátok, hogy ezt mondták: Szeresd felebarátodat, és gyűlöld ellenségedet. De én azt mondom nektek: Szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik bántóan használnak és üldöznek titeket.
Isten jelenlétének első gyümölcse a Szeretet, mert Isten a Szeretet. És tudjuk, hogy jelenléte bennünk van, amikor elkezdjük demonstrálni a Szeretet tulajdonságait: gyengédséget, dédelgetést, korlátlan megbocsátást, nagylelkűséget és kedvességet. Ez történik, ha valódi vagy valódi intimitásban működünk.